Nesse work analisaremos o Estado e a forte produção de significados conferidos as políticas da vida e da morte, problematizando-as a partir dos conceitos de biopoder, biopolitica e necropolitica no contexto da pandemia do Covid-19. A partir desse eixo discutiremos como, em situação de pandemia, são acionadas e confrontadas diversas narrativas colocando em evidência a dimensão política de produção dos dados pelo Estado, pela sociedade civil e mais diretamente pelos povos indígenas e suas organizações sociais nas produções de narrativas e estratégias de sobrevivência. Etnograficamente trataremos dos indígenas do Nordeste e de forma mais específica dos indígenas do Rio Grande do Norte que durante anos tiveram suas identidades étnicas questionadas e que no atual contexto de pandemia são acirradas as negligências no campo das políticas públicas de saúde e de atenção diferenciada.

No Brasil, a pandemia da covid escancara o racismo estruturante que move os serviços de saúde, especialmente com mulheres indígenas. No início da pandemia no estado de RR, no mês de maio, três bebes Sanöma/Yanomami faleceram. No mês anterior, em abril, outro bebê morrera e não fora entregue a sua mãe. Quatro corpinhos desaparecidos e a liderança Sanöma teve que seguir um itinerário entre hospitais, CASAI e DSEI para saber sobre o ocorrido. Somou-se à violência dos corpos retidos pelo serviço, o não compartilhamento de decisões, de conhecimento e de cuidado com suas mães. O racismo que marca a existência dessas mulheres dizia que elas não eram dignas de diálogo, de respeito e cuidado por parte do Estado brasileiro. Este work pretende discutir esse caso, a violência sobre mulheres indígenas e a importância de redes de apoio em tempos de práticas genocidas agudizadas pela pandemia.

A política de saúde indígena brasileira experimenta diversos gargalos e problemas estruturais em sua gestão cotidiana, ainda que sob os auspícios da Política Nacional de Atenção à Saúde Indígena e suas premissas da atenção diferenciada. Para discutir a atual situação de pandemia vis-à-vis o contexto histórico enfrentado pelos povos indígenas em relação à assistência em saúde, elegi dois eixos principais nesta apresentação: 1) a articulação de saberes como estratégia ambígua para uma política de afirmação de direitos, 2) a crise “permanente” na saúde indígena como símbolo de uma gestão das precariedades que historicamente estruturam o campo de relações interétnicas, e no qual a pandemia de Covid-19 não é exceção à regra.