O objetivo desta apresentação é analisar os modos políticos de criação de filhos entre quilombolas de quatro comunidades rurais do Vale do Jequitinhonha- MG, destacando a ação das mães como centrais para a produção de família. A partir de múltiplos processos de conhecimento e fabricação dos corpos dos filhos, as mulheres em questão desenvolvem técnicas apuradas de observação, escrutínio que permite aproximações com diferentes membros familiares. Nesse processo, a casa se destaca como um espaço de pesquisa e observação atenta, onde a criação dos filhos mobiliza o parentesco por meio da memória ao mesmo tempo que produz “modos” familiares específicos. Portanto, ao longo do tempo, essas mães compartilham o conhecimento acumulado sobre cada filho, fabricando reputações individuais e familiares.

A partir de um estudo com mulheres camponesas, pergunto: se ser mulher coloca como condição de pesquisa o estar com mulheres, como se constróem essas relações e o que se produz a partir delas? A proposta é problematizar o debate das influências do gênero em tais pesquisas, a exemplo dos limitesdo acesso das pesquisadoras às relações, espaços e práticas da vida comunitária, principalmente, aqueles que envolvem os homens (e o que está implícito aqui é a dimensão supostamente limitada da vida das mulheres do campo). Penso que se o gênero se impõe à pesquisa, sua análise deve evitar pré-noções sobre ser mulher pesquisadora e ser mulher camponesa e estar atenta às generificações produzidas e o que elas produzem. Por sua vez, as generificações apontam para a construção de perspectivas, que não devem ser tomadas como mais limitantes do que quaisquer outros pontos de vista etnográficos.

Reflito sobre a opção de costurar uma etnografia que joga luz nas identidades de gênero,tanto da “mulher” pesquisadora quanto dos/as seus interlocutores/as, explorando de que modo a “generificação” da prática e narrativa etnográfica interfira nas relações construídas no campo.Focalizo uma pesquisa que ressalta as trajetórias de mulheres agricultoras no âmbito da organização sócio-política e das práticas agrícolas, analisandoas repercussões dos seus deslocamentos por espaços marcados pelas diferenciações de gênero dentro e fora da propriedade rural – cozinha, quintal, roçado, rua.Inspirada em algumas abordagens feministas pós-modernas, sublinho a agência de minhas interlocutoras nos seus trânsitos por lugares permeados por relações assimétricas, além de analisar, de forma minuciosa, as dimensões políticas dos meus modos de “afetar” e “ser afetado/a” por diversas interações sociais.